其辱自取
黄章晋
前些时候，围观某卫视的一个牛人认证、授勋晚会。虽然，这晚会山寨得不能再山寨，但其名目、奖项设置却是正确得不能再正确，健康积极向上和谐圆满胜利团结。所以，那个小小会场，除了一位牛人遣一毫不相干的人代领那条猪肉外，各路牛人齐聚，各个红光满面，谈笑风生。
在德智体美全面发展总结一遍，各单项牛人奖颁布一圈后，终于到了高潮。各主持人鱼贯从后台闪出，做激动雀跃状，各自口念颂词，随着主持人用江青式的激动嗓音报出那个德高望重的名字，一位金丝眼镜三件套的老“尖头们”在掌声雷动中颤巍巍闪亮登场。
无疑，金庸老先生很是看重这个终身荣誉奖。与那些骤然爆发的成功人士相比，譬如冯小刚之流，金老先生态度庄敬认真，足令那些把感言当成卖弄嘴皮子的小暴发户们汗颜，如果丫们懂得什么叫汗颜的话。所以，金老先生虽有事前认真准备，但上得台来，却是激动得有点说都不会话的意思。他喘息连连的每句自矜自夸，都是一阵暴雨般的掌声。
在无数滚烫双目光搀扶下，金老先生缓缓步下台阶，我就盼着倪萍出来，眼眶含泪地在《难忘今宵》的歌声中宣布各位散伙。
然而，这高潮虽然暂时息止，但晚会却一点没有见好就收官的意思。
貌似，这压轴戏的主角还另有他人。
果然，这操蛋的牛人认证晚会，除了有个终身成就奖外，居然还搞了一个最高终身成就奖。当各主持人再次环舞台站立，做倪萍状时，我不由得别过脸，朝金庸的方向望去。
我从来不曾喜欢过金庸。他的武侠小说在我看，几乎就是垃圾，他的文学史地位，纯粹是是这半个世纪的中国人太没文化的原因，只有他早年的时论才真正有价值。这个杰出的码字匠人，精明一世，可惜晚年糊涂，架不住帮闲吹嘘，几沦为小丑。
然而，当钱学森夫人蒋老太太被众人搀扶上台领取最高终身成就奖时，我对金庸老先生无限同情。我相信这位喜滋滋精心梳洗打扮一番的大师，在专程赶往北京，领取他心中最高的终身成就奖时，压根就不知道，居然还有一个什么最高终身成就奖。
冯小刚也好，张艺谋也好，杨紫琼也好，他们尚在事业如日中天的年岁，这等场合，正是把平时嗑瓜子练就的嘴皮子展示一番的机会。而金庸这等老派人物，矜持克制了一辈子，在夕阳无限好的最后时刻，追求的，无非是更多的大帽子，像跪在玩具柜台前不肯走的孩子，认真而执著。
妈的，竟然被人涮了。
而且，还不止一次。
我相信，金庸在他二楼巨大的书房缓步走了五十个来回，终于绽出顽皮的笑容道：好，咱们这就申请进作协吧。一定是楼下来客向他庄严承诺，作协保证给予其不低于如夫人的荣誉职位。
金庸扶着金丝眼镜，如闺房中等待了半世的初嫁新娘，红晕慢慢泛上橘子式的老脸，款款步下楼梯，向那位早就站起来恭候的中山装伸出热情的大手，年轻的中山装激动地说：所有的河流总会相遇，您这一下楼，我心里的一块石头也就落了地。
金庸一回头，发现楼梯没了。
第二天，全中国报道金庸嫁入作协为妾。
太史公曰：被统战者，其辱自取。
黄章晋
前些时候，围观某卫视的一个牛人认证、授勋晚会。虽然，这晚会山寨得不能再山寨，但其名目、奖项设置却是正确得不能再正确，健康积极向上和谐圆满胜利团结。所以，那个小小会场，除了一位牛人遣一毫不相干的人代领那条猪肉外，各路牛人齐聚，各个红光满面，谈笑风生。
在德智体美全面发展总结一遍，各单项牛人奖颁布一圈后，终于到了高潮。各主持人鱼贯从后台闪出，做激动雀跃状，各自口念颂词，随着主持人用江青式的激动嗓音报出那个德高望重的名字，一位金丝眼镜三件套的老“尖头们”在掌声雷动中颤巍巍闪亮登场。
无疑，金庸老先生很是看重这个终身荣誉奖。与那些骤然爆发的成功人士相比，譬如冯小刚之流，金老先生态度庄敬认真，足令那些把感言当成卖弄嘴皮子的小暴发户们汗颜，如果丫们懂得什么叫汗颜的话。所以，金老先生虽有事前认真准备，但上得台来，却是激动得有点说都不会话的意思。他喘息连连的每句自矜自夸，都是一阵暴雨般的掌声。
在无数滚烫双目光搀扶下，金老先生缓缓步下台阶，我就盼着倪萍出来，眼眶含泪地在《难忘今宵》的歌声中宣布各位散伙。
然而，这高潮虽然暂时息止，但晚会却一点没有见好就收官的意思。
貌似，这压轴戏的主角还另有他人。
果然，这操蛋的牛人认证晚会，除了有个终身成就奖外，居然还搞了一个最高终身成就奖。当各主持人再次环舞台站立，做倪萍状时，我不由得别过脸，朝金庸的方向望去。
我从来不曾喜欢过金庸。他的武侠小说在我看，几乎就是垃圾，他的文学史地位，纯粹是是这半个世纪的中国人太没文化的原因，只有他早年的时论才真正有价值。这个杰出的码字匠人，精明一世，可惜晚年糊涂，架不住帮闲吹嘘，几沦为小丑。
然而，当钱学森夫人蒋老太太被众人搀扶上台领取最高终身成就奖时，我对金庸老先生无限同情。我相信这位喜滋滋精心梳洗打扮一番的大师，在专程赶往北京，领取他心中最高的终身成就奖时，压根就不知道，居然还有一个什么最高终身成就奖。
冯小刚也好，张艺谋也好，杨紫琼也好，他们尚在事业如日中天的年岁，这等场合，正是把平时嗑瓜子练就的嘴皮子展示一番的机会。而金庸这等老派人物，矜持克制了一辈子，在夕阳无限好的最后时刻，追求的，无非是更多的大帽子，像跪在玩具柜台前不肯走的孩子，认真而执著。
妈的，竟然被人涮了。
而且，还不止一次。
我相信，金庸在他二楼巨大的书房缓步走了五十个来回，终于绽出顽皮的笑容道：好，咱们这就申请进作协吧。一定是楼下来客向他庄严承诺，作协保证给予其不低于如夫人的荣誉职位。
金庸扶着金丝眼镜，如闺房中等待了半世的初嫁新娘，红晕慢慢泛上橘子式的老脸，款款步下楼梯，向那位早就站起来恭候的中山装伸出热情的大手，年轻的中山装激动地说：所有的河流总会相遇，您这一下楼，我心里的一块石头也就落了地。
金庸一回头，发现楼梯没了。
第二天，全中国报道金庸嫁入作协为妾。
太史公曰：被统战者，其辱自取。
让我们忘记
AI W W
让我们忘记VIIV， 忘记这没有特殊意义的一天。生活教育了我们，在极权之下的每一天都是同样的啊。所有的极权的日子就是一天，它没有第二天，没有昨天和明天。
同样我们不再需要局部的真实，我们不再需要片段的正义和公平。
没有言论自由，没有新闻自由，没有选举的权利，不是人，不需要记忆。没有记忆的权利，我们选择忘记。
让我们忘记每一次迫害，每一次凌辱，每一次杀戮，每一次掩盖，每一次谎言，每一次瘫塌，每一次死亡。忘记一切属于痛苦记忆的部份，忘记每一次忘记。这一切只是为了让他们可以像正人君子一样的嘲笑着我们。
忘记那些对市民开枪的军队，那些碾过学生身体的坦克履带，大街小巷呼啸的子弹和流血，没有眼泪的广场和城市。忘记那无尽的谎言，那些期望所有的人都必须忘记的执政者，忘记他们的懦弱，阴暗和拙劣，一定要忘记啊，他们是必须被忘记的，他们只有在被忘记时才存在。
为了生存，让我们忘记。
黎明還是傍晚？
你感覺到他，他在哪里？
霧那麼大，你在哪里？
現在只剩下孤單的我和遙遠的你
這里什么都沒發生過。
AI W W
让我们忘记VIIV， 忘记这没有特殊意义的一天。生活教育了我们，在极权之下的每一天都是同样的啊。所有的极权的日子就是一天，它没有第二天，没有昨天和明天。
同样我们不再需要局部的真实，我们不再需要片段的正义和公平。
没有言论自由，没有新闻自由，没有选举的权利，不是人，不需要记忆。没有记忆的权利，我们选择忘记。
让我们忘记每一次迫害，每一次凌辱，每一次杀戮，每一次掩盖，每一次谎言，每一次瘫塌，每一次死亡。忘记一切属于痛苦记忆的部份，忘记每一次忘记。这一切只是为了让他们可以像正人君子一样的嘲笑着我们。
忘记那些对市民开枪的军队，那些碾过学生身体的坦克履带，大街小巷呼啸的子弹和流血，没有眼泪的广场和城市。忘记那无尽的谎言，那些期望所有的人都必须忘记的执政者，忘记他们的懦弱，阴暗和拙劣，一定要忘记啊，他们是必须被忘记的，他们只有在被忘记时才存在。
为了生存，让我们忘记。
黎明還是傍晚？
你感覺到他，他在哪里？
霧那麼大，你在哪里？
現在只剩下孤單的我和遙遠的你
這里什么都沒發生過。
刚到南方时，正是盛夏，直让我感叹气候的奢侈：到处都是鲜花水果，洋紫荆、白兰、九里香，就能那么一口气开上几个月，热香里搅动着木瓜和凤梨的味道，在夜空里载沉载浮。街边树上竟长满菠萝蜜或芒果，时不常“咚”地掉下来硕大的一颗──这么些年，居然从没听说砸死人。我想起家里那棵石榴，我爸精心待弄上一年多，才开出一朵钮扣大的小红花，那么俗呛寒窘，也能惹得他老人家眉开眼笑好几天。
一去十六年，我对花木更迭早已审美疲劳，反正季季都有，十冬腊月也是满街红艳。木棉报春时，带着点悲情意味，只是这花太过厚重肉感，落时也是整朵整朵，好比晚市的剩菜，“啪叽”一声坠于泥尘，叫人心疼不起来。
这次回家，我爸将一盆刚开的朱槿供在上位。我不由得笑他：这花在深圳满街都是，根本没人管，也没人多看一眼，你倒当成宝似的。说完我也后悔，这里树木着绿也没几天，花朵来得都是恩赐。
如果说花朵是恩赐，这也算个恩赐之季了──走在街上，柳絮轻飘，丁香花紫雾腾腾，玫瑰也正盛放，酒一般浓香。
我错过了最好的时候，四月中树叶尚未发芽，满城桃杏，粉丽无俦，风一起花瓣翻飞扑人眼目。十六年来，我再也没见到。
北边大青山前的公路上，原本有大片桃林，如今全变成了农家乐，著名的西贝筱面村是规模最大的，装修得像个豪华澡堂，走进去一瞧，连筱面也没有，变成了海鲜城，我靠。
杏花花期不过两三周，质地太过轻柔，枝叶扶持不住，眨眼就飞逝无踪了。丁香和玫瑰也开不长，毕竟稍稳阵些，不致于风吹即散。可红颜弹指老，委顿时也真是没法看。花已一片狼藉，却还兀自狂吐着最后的香气，仿佛垂死的人灵魂出了窍。
我初恋之际正是这一时节，闻到花香就难受。
那时的恋人现在当了官，胖了差不多三圈，开车带我游览全城。这个城市扩大了差不多三倍，血肉肌膚盡皆換過。告别时夜色已深，我们默默停了片刻，一阵阵花香涌进车里，那是丁香和玫瑰。
一去十六年，我对花木更迭早已审美疲劳，反正季季都有，十冬腊月也是满街红艳。木棉报春时，带着点悲情意味，只是这花太过厚重肉感，落时也是整朵整朵，好比晚市的剩菜，“啪叽”一声坠于泥尘，叫人心疼不起来。
这次回家，我爸将一盆刚开的朱槿供在上位。我不由得笑他：这花在深圳满街都是，根本没人管，也没人多看一眼，你倒当成宝似的。说完我也后悔，这里树木着绿也没几天，花朵来得都是恩赐。
如果说花朵是恩赐，这也算个恩赐之季了──走在街上，柳絮轻飘，丁香花紫雾腾腾，玫瑰也正盛放，酒一般浓香。
我错过了最好的时候，四月中树叶尚未发芽，满城桃杏，粉丽无俦，风一起花瓣翻飞扑人眼目。十六年来，我再也没见到。
北边大青山前的公路上，原本有大片桃林，如今全变成了农家乐，著名的西贝筱面村是规模最大的，装修得像个豪华澡堂，走进去一瞧，连筱面也没有，变成了海鲜城，我靠。
杏花花期不过两三周，质地太过轻柔，枝叶扶持不住，眨眼就飞逝无踪了。丁香和玫瑰也开不长，毕竟稍稳阵些，不致于风吹即散。可红颜弹指老，委顿时也真是没法看。花已一片狼藉，却还兀自狂吐着最后的香气，仿佛垂死的人灵魂出了窍。
我初恋之际正是这一时节，闻到花香就难受。
那时的恋人现在当了官，胖了差不多三圈，开车带我游览全城。这个城市扩大了差不多三倍，血肉肌膚盡皆換過。告别时夜色已深，我们默默停了片刻，一阵阵花香涌进车里，那是丁香和玫瑰。
示长安君
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
轉李海鵬：《上等人和下等人》
[
2009/04/16 12:30 | by 蔚蓝 ]
2009/04/16 12:30 | by 蔚蓝 ]
上等人和下等人
李海鹏
有一天，一个人问我一个问题：“为什么做实业的、商界的，各种在这个时代里做着实事儿的人，对现状都很乐观，而有些知识分子却总是不满意呢？”我回答说，我可以给你一个复杂又肤浅的答案：经济界的人首先对钱感兴趣，得到了钱满意度就提升，恰如权力爱好者得到了权力就会觉得世界非常美丽；好的知识分子对金钱和权力不敏感，却在意智识的发扬，倘若看到智识蒙尘，他们就会感到失望。我也可以给一个简明又深刻的答案：不论什么行业，满足感都来自于缺乏远见。西谚说，赞赏这句话的精准但原谅它的刻薄吧，狗是不能抬头的。
这个问题也可以有另外一种理解。从个人角度说，生活当中有两个议题是最重要的，一是我们来到这个世界想做什么，二是来到这个世界遇到了什么。我想做什么呢？我想住在一个像日本那么干净又说汉语的地方，跟一帮聪明又有品格的人为伍。我遇到了什么呢？我遇到了我想做的事几乎没可能做成。那么下一个问题就是，假如有人给我几亿块钱，我会不会变得满意起来呢？
惟一正确的答案是“谢谢，不要，请滚。”一个自尊的人不会接受不属于他的钱，更不会允许自己被购买。你不能把这叫作乖戾，二十多岁时我的脾气比现在坏，但心中杂念可比现在更多。单纯不一定与青春同步，恰如鲍勃.迪伦所说，“那时我是多么的老，现在我比那时年轻了。”
不管人们愿意与否，品格会把他们划分为上等人和下等人。比方说，冲小孩子吼叫的人肯定是下等人，只想上某个女生却对她说“我爱你”的肯定是下等人，最重要的是，不诚实的人一定是下等人。粗略地说，列举下等人的50条特征，全都不符的就是上等人。不过甄别两者的最好标准却在于，下等人的“来到这个世界想做什么”是可以赎买的，上等人的却无可替代。
庸俗经济学常说“一切都有价格”，只有生命除外，一个就此设计的问题是：要是有人用一百万块钱买你妻子的一夜，你愿意不愿意？如果不愿意，那么一亿块怎么样？要我说，这就是一个典型的下等人出的问题。“妻子的一夜”的附加值来自什么呢？这“一夜”是与“贞操”关联呢，还是与“自尊”关联，甚或与“信念”关联？倘若与自尊什么的相关，价值倒是可以无限倍增，但是对于卖方就有个问题了：您确定自己不要脸了？对于买方也有一个问题：为什么要买别人的自尊，你自己没有吗？
倘若“一夜”只是一夜，问题就更简单了，我看任何人的妻子的一夜都不值一百万，供需关系决定价格，免费还差不多。研究这类题目的同学们不仅太把钱当回事儿，也有点儿太把自己老婆当回事儿了。这有点儿像一户不开眼的人家在院子里挖到了一个流线型器物，暗中嘀咕，城里的富翁们会花多少钱来买这个古董呢？后来一鉴定，这东西超市里有的是，是一可乐瓶子。
小时候，我姥爷问我：“你这辈子想干啥？”我说：“吃冰棍！”他就说：“不对，老爷们儿要闯天下，见世面。”从此我下定决心，在这一生中一定要闯天下，见世面，吃冰棍。如今我才发现，世界上对我来说最好吃的冰棍，一种是沈阳的皇姑雪糕，一种是北京的北冰洋双棒，都是一块钱一根儿的。另外我也算见过了一点儿世面，不是在旅行和交际中，而是在人类的智识边缘。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新排序。我领略了功利之外的事物如何令人快乐。我读过了华莱士.斯蒂文斯的两句诗，它描述了无用之用如何战胜了现实秩序：
这就是一首诗，逐字逐句地，
替代了一座高山的位置。
我想它说的是人类的精神确有其事，可以如同山阿一般真实存在。也许这就是一部分上等人的“在这个世界上想做什么”。让他们对我们这个庸俗的世界满意？永远别想。他们也许有某个信念，也许只是尽力在做西谚所称之“抬头”。我可以汇报给我姥爷的就是：这就是我见过的世面。
李海鹏
有一天，一个人问我一个问题：“为什么做实业的、商界的，各种在这个时代里做着实事儿的人，对现状都很乐观，而有些知识分子却总是不满意呢？”我回答说，我可以给你一个复杂又肤浅的答案：经济界的人首先对钱感兴趣，得到了钱满意度就提升，恰如权力爱好者得到了权力就会觉得世界非常美丽；好的知识分子对金钱和权力不敏感，却在意智识的发扬，倘若看到智识蒙尘，他们就会感到失望。我也可以给一个简明又深刻的答案：不论什么行业，满足感都来自于缺乏远见。西谚说，赞赏这句话的精准但原谅它的刻薄吧，狗是不能抬头的。
这个问题也可以有另外一种理解。从个人角度说，生活当中有两个议题是最重要的，一是我们来到这个世界想做什么，二是来到这个世界遇到了什么。我想做什么呢？我想住在一个像日本那么干净又说汉语的地方，跟一帮聪明又有品格的人为伍。我遇到了什么呢？我遇到了我想做的事几乎没可能做成。那么下一个问题就是，假如有人给我几亿块钱，我会不会变得满意起来呢？
惟一正确的答案是“谢谢，不要，请滚。”一个自尊的人不会接受不属于他的钱，更不会允许自己被购买。你不能把这叫作乖戾，二十多岁时我的脾气比现在坏，但心中杂念可比现在更多。单纯不一定与青春同步，恰如鲍勃.迪伦所说，“那时我是多么的老，现在我比那时年轻了。”
不管人们愿意与否，品格会把他们划分为上等人和下等人。比方说，冲小孩子吼叫的人肯定是下等人，只想上某个女生却对她说“我爱你”的肯定是下等人，最重要的是，不诚实的人一定是下等人。粗略地说，列举下等人的50条特征，全都不符的就是上等人。不过甄别两者的最好标准却在于，下等人的“来到这个世界想做什么”是可以赎买的，上等人的却无可替代。
庸俗经济学常说“一切都有价格”，只有生命除外，一个就此设计的问题是：要是有人用一百万块钱买你妻子的一夜，你愿意不愿意？如果不愿意，那么一亿块怎么样？要我说，这就是一个典型的下等人出的问题。“妻子的一夜”的附加值来自什么呢？这“一夜”是与“贞操”关联呢，还是与“自尊”关联，甚或与“信念”关联？倘若与自尊什么的相关，价值倒是可以无限倍增，但是对于卖方就有个问题了：您确定自己不要脸了？对于买方也有一个问题：为什么要买别人的自尊，你自己没有吗？
倘若“一夜”只是一夜，问题就更简单了，我看任何人的妻子的一夜都不值一百万，供需关系决定价格，免费还差不多。研究这类题目的同学们不仅太把钱当回事儿，也有点儿太把自己老婆当回事儿了。这有点儿像一户不开眼的人家在院子里挖到了一个流线型器物，暗中嘀咕，城里的富翁们会花多少钱来买这个古董呢？后来一鉴定，这东西超市里有的是，是一可乐瓶子。
小时候，我姥爷问我：“你这辈子想干啥？”我说：“吃冰棍！”他就说：“不对，老爷们儿要闯天下，见世面。”从此我下定决心，在这一生中一定要闯天下，见世面，吃冰棍。如今我才发现，世界上对我来说最好吃的冰棍，一种是沈阳的皇姑雪糕，一种是北京的北冰洋双棒，都是一块钱一根儿的。另外我也算见过了一点儿世面，不是在旅行和交际中，而是在人类的智识边缘。年复一年，世界万物的价值在我心中不断重新排序。我领略了功利之外的事物如何令人快乐。我读过了华莱士.斯蒂文斯的两句诗，它描述了无用之用如何战胜了现实秩序：
这就是一首诗，逐字逐句地，
替代了一座高山的位置。
我想它说的是人类的精神确有其事，可以如同山阿一般真实存在。也许这就是一部分上等人的“在这个世界上想做什么”。让他们对我们这个庸俗的世界满意？永远别想。他们也许有某个信念，也许只是尽力在做西谚所称之“抬头”。我可以汇报给我姥爷的就是：这就是我见过的世面。
